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    社稷坛-社者,五土之神;稷者,农业之神

      社稷是土地之神。社者,五土之神;按方位命名:东方青土,南方红土,西方白土,北方黑土,中央黄土。五种颜色的土覆于坛面,称五色士,实际象征国土。稷者,五土之神中特指原隰之祗,即能生长五谷的土地神祗,这是农业之神?!吧纭薄梆ⅰ?,反映我国古代以农立国的社会性质。周制,天子有三社,为国立社称太社。在库门内西侧(右);自为立社为王社;亡国之社为亳社?!白笞嬗疑纭?,指的是太社。社和稷是两回事,因而也有分祭合祭之争。唐代分祭;本来社稷属于中祀,等级不高,唐代升为大祀,由皇帝亲祭。明代则为社稷合祭。

    社稷坛

      出端门往西经社稷街门进入社稷坛区。明初南京曾分为太社、太稷两坛,未几复合为一,遂为定制;北京沿用之。

      北京社稷坛区占地二十三万平方米,较太庙为大。坛本身范围外,也遍植松柏。坛方形,周围 墙也方形。坛二层,高五尺;上层五丈见方,下层五丈三尺见方。坛面依方位铺五色土,墙四面也依方位而各用其色。

      祭祀社稷是由北面南设祭,这和天坛、太庙正相反;因此,享殿、拜殿在北,正门也在北;神厨等附属建筑在西棂星门外,也正与天坛布局相反。

      社稷坛享殿是明初永乐迁都北京时所建,为现存坛庙建筑最古老的一座,未经改变。所用楠木整料,榫卯精确严密,整个殿身木构尺度合宜,彻上露明造,梁架一览无余,是典型明代作品,有重要历史价值。

      明制,各分封藩国也有王国社稷,较北京尺度减半,依封国方位只有一色。至于府县社稷,仅高三尺,方二尺五寸,示意而已,其位置在府县西北方位。

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